St George
São Jorge Santo Guerreiro
Fireworks colored the sky earlier on that night of June 23, the apex of winter solstice for the Southern Hemisphere, initiating the celebration of Saint John, patron of the doctrine. The flames from the bonfire reached to the sky, like a beacon of light signaling our presence to all the celestial beings and to the cosmos itself.
Last Saturday, 13 June, was the traditional Feast Day celebrating Saint Anthony, the much loved patron and protector of children and the family. It was also the first of three feast days in June, inculding Saint John on the 23rd and Saint Peter on the 28th. Collectively, these days are called the Festivals of June and they include a rich popular culture of food, music, costumes, rituals (both secular and spiritual), and more.
A stained glass depiction in Bath Abbey of the patron saint of England, St George, whose feast falls on 23 April.
St George, having defended the Christian faith during the persecution of Diocletian, was beheaded at Nicomedia near Lyddia in Palestine on the 23rd of April in the year 303.
In the year 1348 King Edward Ill established the Knights of the Garter, which is the oldest order of Chivalry in Europe. The Order of the Garter was dedicated to the Blessed Virgin Mary, Edward the Confessor and St George. The Insignia of the order consists of a collar and badge appendant known as the George, the Star, the Garter and the Sash with the Investment Badge called the lesser George. This is a gold and richly enamelled representation of St George on horseback slaying the dragon.
It was in the year 1415 that St. George became the Patron Saint of England when English Soldiers under Henry V won the battle of Agincourt.
O Museu Russo (em russo: Государственный Русский музей) é um museu de arte localizado em São Petersburgo, na Rússia. Sua vasta coleção compreende cerca de 400 mil itens, de todas as escolas e gêneros que floresceram ao longo da história da Rússia, e é a maior em seu gênero em todo o mundo. O Museu Russo é ainda um reputado centro de pesquisas acadêmicas, um grande centro educativo e o núcleo de uma rede de museus subsidiários em outras localidades do país. Como projetos relacionados o Museu mantém centros de exposição em mais dez cidades da Rússia e no exterior, além de editar publicações diversas sobre seu acervo.
As coleções permanentes estão instaladas no Palácio Mikhailovsky, no Palácio Stroganov, no Castelo de São Miguel e no Palácio de Mármore. O complexo inclui ainda os Jardins de Verão e a Casa de Verão de Pedro, o Grande.
As coleções permanentes estão instaladas no Palácio Mikhailovsky, no Palácio Stroganov, no Castelo de São Miguel e no Palácio de Mármore. O complexo inclui ainda os Jardins de Verão e a Casa de Verão de Pedro, o Grande.
According to legend, St George was a Roman soldier born in what is now modern-day Turkey in around 280AD and died around 303.
Very little is known about his early life but it is believed he was born to a wealthy Christian noble family.
When he grew up he became a soldier and joined the retinue of Emperor Diocletian.
Very little is known about his early life but it is believed he was born to a wealthy Christian noble family.
When he grew up he became a soldier and joined the retinue of Emperor Diocletian.
São Jorge (Grego: Γεώργιος Geṓrgios; Latim: Georgius) (entre 275 e 280 - 23 de abril de 303) foi, conforme a tradição, um soldado romano no exército do imperador Diocleciano, venerado como mártir cristão. Na hagiografia, São Jorge é um dos santos mais venerados no catolicismo (tanto na Igreja Católica Romana e na Igreja Ortodoxa como também na Comunhão Anglicana). É imortalizado na lenda em que mata o dragão. É também um dos Catorze santos auxiliares.
Considerado como um dos mais proeminentes santos militares, a memória de São Jorge é celebrada nos dias 23 de abril e 3 de novembro. Nestas datas, por toda a parte, comemora-se a reconstrução da igreja que lhe é dedicada, em Lida (Israel), na qual se encontram suas relíquias. A igreja foi erguida a mando do imperador romano Constantino I.
São Jorge é o santo padroeiro em diversas partes do mundo tais como: (países) Inglaterra, Portugal (orago menor), Geórgia, Catalunha, Lituânia, Sérvia, Montenegro, Etiópia, e (cidades) Londres, Barcelona, Génova, Régio da Calábria, Ferrara, Friburgo em Brisgóvia, Moscovo/Moscou e Beirute.
Há uma tradição que aponta o ano 303 como ano da sua morte. Apesar de sua história se basear em documentos lendários e apócrifos (decreto gelasiano do século VI), a devoção a São Jorge se espalhou por todo o mundo.
Considerado como um dos mais proeminentes santos militares, a memória de São Jorge é celebrada nos dias 23 de abril e 3 de novembro. Nestas datas, por toda a parte, comemora-se a reconstrução da igreja que lhe é dedicada, em Lida (Israel), na qual se encontram suas relíquias. A igreja foi erguida a mando do imperador romano Constantino I.
São Jorge é o santo padroeiro em diversas partes do mundo tais como: (países) Inglaterra, Portugal (orago menor), Geórgia, Catalunha, Lituânia, Sérvia, Montenegro, Etiópia, e (cidades) Londres, Barcelona, Génova, Régio da Calábria, Ferrara, Friburgo em Brisgóvia, Moscovo/Moscou e Beirute.
Há uma tradição que aponta o ano 303 como ano da sua morte. Apesar de sua história se basear em documentos lendários e apócrifos (decreto gelasiano do século VI), a devoção a São Jorge se espalhou por todo o mundo.
O SIGNIFICADO DO DIA DE SÃO JORGE
Dia 23 de abril se comemora em muitas partes do mundo o dia dedicado à São Jorge. As fontes históricas se confundem com muito relatos lendários. Ele teria nascido de uma família nobre na região da Capadócia (atual Turquia) entre os anos de 275 e 280 da Era Cristã. Ingressou cedo na carreira das armas como soldado romano e galgou ainda jovem o título de tribuno militar. Teria sido martirizado no ano de 303 no reinado do imperador Dioclesiano, responsável por uma das grandes últimas perseguições aos cristãos antes que o imperador Constantino tornasse o cristianismo religião de Estado.
Já nessa época se desenvolveu um culto a sua pessoa e diversas igrejas foram consagradas em sua memória. Mesmo que ele nunca tenha tido oficialmente o status de santo, (devido a dificuldade de provas históricas de sua existência), o papa Gelásio, mais ou menos no ano 496 d.C., o reconheceu como um personagem de destaque na Cristandade.
Talvez por isto, a tradição e a devoção popular o guindaram à condição de Santo e chegou a ser o padroeiro de muitas cidades e países da Europa durante a Idade Média. Foi criada em sua homenagem, na Inglaterra, uma Ordem Militar dos Cavaleiros de São Jorge, também conhecida como Ordem da Jarreteira.
No Brasil, ele se tornou muito importante, devido também ao sincretismo que uniu a devoção cristã popular à tradição de São Jorge com a divindade africana de Ogum, o Orixá guerreiro do Candomblé reverenciado também pela Umbanda. Das várias narrativas europeias sobre seus feitos cavalheirescos (como o combate ao dragão), surgiu também a crença que identifica sua imagem neste episódio impressa na face visível da Lua.
No início dos anos oitenta, o Padrinho Alfredo fez em seu Hinário o chamado de união para a linha de Umbanda. O que veio a se realizar pouco tempo depois, quando o Padrinho Sebastião visitou o Céu da Montanha, em 1986. Foi lá que ele conheceu a médium Baixinha, selando uma aliança espiritual que perdura até hoje entre o Santo Daime e a Umbanda. No dia de São Jorge se realiza todo ano, no Céu do Mapiá, uma grande gira em sua homenagem.
Toda essa riqueza que existe no culto aos santos e que une fatos históricos, lendas e mitos, tem um papel muito especial nos fundamentos da nossa fé. Tornam-se símbolos poderosos que independem da sua pouca fundamentação histórica e representam também uma realidade verdadeira, pavimentada pela fé coletiva de muitas gerações, ao longo dos séculos.
Neste sentido, a ICEFLU procura honrar e desenvolver o diálogo inter-religioso e as alianças entre as diversas tradições espirituais.
Nestes tempos em que vivemos uma grande crise planetária, essas alianças e essa abertura espiritual que o Daime nos dá é, sem sombra de dúvida, uma grande dádiva para construir esta tão falada Nova Era.
Texto: Alex Polari, Conselho Superior Doutrinário ICEFLU e Curador do CEDOC.
Dia 23 de abril se comemora em muitas partes do mundo o dia dedicado à São Jorge. As fontes históricas se confundem com muito relatos lendários. Ele teria nascido de uma família nobre na região da Capadócia (atual Turquia) entre os anos de 275 e 280 da Era Cristã. Ingressou cedo na carreira das armas como soldado romano e galgou ainda jovem o título de tribuno militar. Teria sido martirizado no ano de 303 no reinado do imperador Dioclesiano, responsável por uma das grandes últimas perseguições aos cristãos antes que o imperador Constantino tornasse o cristianismo religião de Estado.
Já nessa época se desenvolveu um culto a sua pessoa e diversas igrejas foram consagradas em sua memória. Mesmo que ele nunca tenha tido oficialmente o status de santo, (devido a dificuldade de provas históricas de sua existência), o papa Gelásio, mais ou menos no ano 496 d.C., o reconheceu como um personagem de destaque na Cristandade.
Talvez por isto, a tradição e a devoção popular o guindaram à condição de Santo e chegou a ser o padroeiro de muitas cidades e países da Europa durante a Idade Média. Foi criada em sua homenagem, na Inglaterra, uma Ordem Militar dos Cavaleiros de São Jorge, também conhecida como Ordem da Jarreteira.
No Brasil, ele se tornou muito importante, devido também ao sincretismo que uniu a devoção cristã popular à tradição de São Jorge com a divindade africana de Ogum, o Orixá guerreiro do Candomblé reverenciado também pela Umbanda. Das várias narrativas europeias sobre seus feitos cavalheirescos (como o combate ao dragão), surgiu também a crença que identifica sua imagem neste episódio impressa na face visível da Lua.
No início dos anos oitenta, o Padrinho Alfredo fez em seu Hinário o chamado de união para a linha de Umbanda. O que veio a se realizar pouco tempo depois, quando o Padrinho Sebastião visitou o Céu da Montanha, em 1986. Foi lá que ele conheceu a médium Baixinha, selando uma aliança espiritual que perdura até hoje entre o Santo Daime e a Umbanda. No dia de São Jorge se realiza todo ano, no Céu do Mapiá, uma grande gira em sua homenagem.
Toda essa riqueza que existe no culto aos santos e que une fatos históricos, lendas e mitos, tem um papel muito especial nos fundamentos da nossa fé. Tornam-se símbolos poderosos que independem da sua pouca fundamentação histórica e representam também uma realidade verdadeira, pavimentada pela fé coletiva de muitas gerações, ao longo dos séculos.
Neste sentido, a ICEFLU procura honrar e desenvolver o diálogo inter-religioso e as alianças entre as diversas tradições espirituais.
Nestes tempos em que vivemos uma grande crise planetária, essas alianças e essa abertura espiritual que o Daime nos dá é, sem sombra de dúvida, uma grande dádiva para construir esta tão falada Nova Era.
Texto: Alex Polari, Conselho Superior Doutrinário ICEFLU e Curador do CEDOC.
Произошло это в окрестностях ливанского города Ласии. Местный царь платил ежегодную дань чудовищному змею, жившему среди Ливанских гор, в глубоком озере: ему по жребию отдавали на съедение ежегодно одного человека. Однажды жребий отправиться на съедение змею выпал дочери самого правителя, целомудренной и прекрасной девушке, одной из немногих жителей Ласии, веровавшей во Христа. Царевну привели в логово змея, и она уже с плачем ожидала ужасной смерти.
Внезапно ей предстал воин на коне, который, осенив себя крестным знамением, поразил копьем змея, силою Божией лишенного бесовской силы.
Вместе с Александрой Георгий явился в город, спасенный им от страшной дани. Язычники приняли победоносного воина за неведомого бога и стали воздавать ему хвалу, но Георгий объяснил им, что служит истинному Богу — Иисусу Христу. Множество горожан во главе с правителем, слушая исповедание новой веры, приняли крещение. На главной площади построили храм в честь Богородицы и Георгия Победоносца. Спасенная царевна совлекла с себя царскую одежду и осталась при храме простой послушницей.
От этого чуда берет начало образ Георгия Победоносца — победителя зла, воплощенного в змее — чудовище. Сочетание христианской святости и воинской доблести сделало Георгия образцом средневекового воина-рыцаря — защитника и освободителя.
Таким увидело Георгия Победоносца Средневековье. И на его фоне как-то потерялся и поблек исторический Георгий Победоносец — воин, отдавший за веру жизнь и победивший смерть.
Внезапно ей предстал воин на коне, который, осенив себя крестным знамением, поразил копьем змея, силою Божией лишенного бесовской силы.
Вместе с Александрой Георгий явился в город, спасенный им от страшной дани. Язычники приняли победоносного воина за неведомого бога и стали воздавать ему хвалу, но Георгий объяснил им, что служит истинному Богу — Иисусу Христу. Множество горожан во главе с правителем, слушая исповедание новой веры, приняли крещение. На главной площади построили храм в честь Богородицы и Георгия Победоносца. Спасенная царевна совлекла с себя царскую одежду и осталась при храме простой послушницей.
От этого чуда берет начало образ Георгия Победоносца — победителя зла, воплощенного в змее — чудовище. Сочетание христианской святости и воинской доблести сделало Георгия образцом средневекового воина-рыцаря — защитника и освободителя.
Таким увидело Георгия Победоносца Средневековье. И на его фоне как-то потерялся и поблек исторический Георгий Победоносец — воин, отдавший за веру жизнь и победивший смерть.
Примеры славянских летосчислений (на 2014 год от Р.Х.).
Лето 7522 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (5508 до Р.Х.)
Лето 13022 от Великой Стужи (Великого Похолодания).
Лето 40018 от Третьего Прибытия Вайтманы Перуна.
Лето 44558 от Сотворения Великого Коло Рассении.
Лето 106792 от Основания Асгарда Ирийского (от 9 Тайлетъ).
Лето 111820 от Великого Переселения из Даарии.
Лето 143004 от Периода Трёх Лун.
Лето 153380 от Асса Деи.
Лето 165044 от Времени Тары.
Лето 185780 от Времени Туле.
Лето 211700 от Времени Свага.
Лето 273908 от Времени х’Арра.
Лето 460532 от Времени Дары.
Лето 604388 от Времени Трёх Солнц.
Это лишь основные большие события, от которых велось летоисчисление. Первая Вайтмара Великой Расы прибыла на Мидгард-Землю больше миллиарда лет назад. Но климат Мидгарда не всегда был благоприятен для белых поселенцев, т.е. воздух был более плотный, климат более влажный, жаркий. Поэтому сначала наши Предки заселили спутники Земли Ния, Стрибога, Перуна, потом была заселена и обжита Земля Деи, затем Орея, потом Мидгард.
Сотворение Мира в Звёздном Храме (Лето 7522)
Сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами, а Звёздный Храм – это название годины по Круголету Числобога. Данное летосчисление появилось после победы Великой Расы над Великим Драконом (Древний Китай) 7522 Лета назад. Эту победу наши Предки отобразили в виде образа – Витязь на коне поражает копьём Дракона. Но после насильственного крещения Руси, христиане приписали все достижения наших Предков себе, и данный образ начали трактовать, как христианский святой великомученик Георгий Победоносец побеждает змия, который опустошал земли языческого царя. «Сотворение Мира» стали воспринимать буквально, как будто 7 тысяч лет назад Бог сотворил Мир. Затем вообще заменили летоисчисление на годоисчисление от Рождества Христова, уничтожили упоминания о реальной истории славян и внедрили библейскую исТОРЫю.
Победа над Великим Драконом была столь тяжёлой и значимой, что наши Предки начали новый отсчёт Лет от этого события. Чтобы связь времён сохранилась, мирный договор заключили в День Осеннего Равноденствия (Новолетие), т.е. 1-й день Лета 5500 от Великой Стужи одновременно стал и 1-ым днём 1-го Лета от СМЗХ. В память о тех событиях нашими Предками была написана Азъ-Веста, т.е. «Первая Весть» или как её называют «Авеста» на 12000 воловьих шкур. Этот памятник был уничтожен по приказу Александра Македонского, а позднее миру стала известна искажённая «Зенд-Авеста» Заратустры с его комментариями и исправлениями.
Лето 7522 от Сотворения Мира в Звёздном Храме (5508 до Р.Х.)
Лето 13022 от Великой Стужи (Великого Похолодания).
Лето 40018 от Третьего Прибытия Вайтманы Перуна.
Лето 44558 от Сотворения Великого Коло Рассении.
Лето 106792 от Основания Асгарда Ирийского (от 9 Тайлетъ).
Лето 111820 от Великого Переселения из Даарии.
Лето 143004 от Периода Трёх Лун.
Лето 153380 от Асса Деи.
Лето 165044 от Времени Тары.
Лето 185780 от Времени Туле.
Лето 211700 от Времени Свага.
Лето 273908 от Времени х’Арра.
Лето 460532 от Времени Дары.
Лето 604388 от Времени Трёх Солнц.
Это лишь основные большие события, от которых велось летоисчисление. Первая Вайтмара Великой Расы прибыла на Мидгард-Землю больше миллиарда лет назад. Но климат Мидгарда не всегда был благоприятен для белых поселенцев, т.е. воздух был более плотный, климат более влажный, жаркий. Поэтому сначала наши Предки заселили спутники Земли Ния, Стрибога, Перуна, потом была заселена и обжита Земля Деи, затем Орея, потом Мидгард.
Сотворение Мира в Звёздном Храме (Лето 7522)
Сотворением Мира в древние времена называли заключение мирного договора между воюющими народами, а Звёздный Храм – это название годины по Круголету Числобога. Данное летосчисление появилось после победы Великой Расы над Великим Драконом (Древний Китай) 7522 Лета назад. Эту победу наши Предки отобразили в виде образа – Витязь на коне поражает копьём Дракона. Но после насильственного крещения Руси, христиане приписали все достижения наших Предков себе, и данный образ начали трактовать, как христианский святой великомученик Георгий Победоносец побеждает змия, который опустошал земли языческого царя. «Сотворение Мира» стали воспринимать буквально, как будто 7 тысяч лет назад Бог сотворил Мир. Затем вообще заменили летоисчисление на годоисчисление от Рождества Христова, уничтожили упоминания о реальной истории славян и внедрили библейскую исТОРЫю.
Победа над Великим Драконом была столь тяжёлой и значимой, что наши Предки начали новый отсчёт Лет от этого события. Чтобы связь времён сохранилась, мирный договор заключили в День Осеннего Равноденствия (Новолетие), т.е. 1-й день Лета 5500 от Великой Стужи одновременно стал и 1-ым днём 1-го Лета от СМЗХ. В память о тех событиях нашими Предками была написана Азъ-Веста, т.е. «Первая Весть» или как её называют «Авеста» на 12000 воловьих шкур. Этот памятник был уничтожен по приказу Александра Македонского, а позднее миру стала известна искажённая «Зенд-Авеста» Заратустры с его комментариями и исправлениями.
Ogum São Jorge é muito solicitado para quebrar demandas e abrir caminhos. Afastar as injustiças e inimigos.
As orações para Orixás têm muita força, mas são pouco conhecidas. Poucos sabem que orar para Ogum é orar para São Jorge e vice versa. Veja duas orações para Ogum e São Jorge para abrir caminhos e quebra de demandas.
Oração para São Jorge
Ó São Jorge, meu Santo Guerreiro e protetor, invencível na fé em Deus, que por ele sacrificou-se, traga em vosso rosto a esperança e abri os meus caminhos. Com sua couraça, sua espada e seu escudo, que representam a fé, a esperança e a caridade, eu andarei vestido, para que meus inimigos tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me enxerguem e nem pensamentos possam ter, para me fazerem mal.
Armas de fogo ao meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrarão sem ao meu corpo chegar, cordas e correntes se arrebentarão sem o meu corpo tocar. Ó Glorioso nobre cavaleiro da cruz vermelha, vós que com a sua lança em punho derrotaste o dragão do mal, derrote também todos os problemas que por ora estou passando.
Ó Glorioso São Jorge, em nome de Deus e de Nosso Senhor Jesus Cristo estendei-me seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a vossa força e grandeza dos meus inimigos carnais e espirituais. Ó Glorioso São Jorge, ajudai-me a superar todo o desânimo e a alcançar a graça que agora vos peço (faça agora seu pedido justo).
Ó Glorioso São Jorge, neste momento tão difícil da minha vida eu te suplico para que o meu pedido seja atendido e que com a sua espada, a sua força e o seu poder de defesa eu possa cortar todo o mal que se encontra em meu caminho. Ó Glorioso São Jorge, dai-me coragem e esperança, fortalecei minha fé, meu ânimo de vida e auxiliai-me em meu pedido. Ó Glorioso São Jorge, traga a paz, amor e a harmonia ao meu coração, ao meu lar e a todos que estão em minha volta. Ó Glorioso São Jorge, pela fé que em vós deposito: guiai-me, defendei-me e protegei-me de todo o mal. Amém.
As orações para Orixás têm muita força, mas são pouco conhecidas. Poucos sabem que orar para Ogum é orar para São Jorge e vice versa. Veja duas orações para Ogum e São Jorge para abrir caminhos e quebra de demandas.
Oração para São Jorge
Ó São Jorge, meu Santo Guerreiro e protetor, invencível na fé em Deus, que por ele sacrificou-se, traga em vosso rosto a esperança e abri os meus caminhos. Com sua couraça, sua espada e seu escudo, que representam a fé, a esperança e a caridade, eu andarei vestido, para que meus inimigos tendo pés não me alcancem, tendo mãos não me peguem, tendo olhos não me enxerguem e nem pensamentos possam ter, para me fazerem mal.
Armas de fogo ao meu corpo não alcançarão, facas e lanças se quebrarão sem ao meu corpo chegar, cordas e correntes se arrebentarão sem o meu corpo tocar. Ó Glorioso nobre cavaleiro da cruz vermelha, vós que com a sua lança em punho derrotaste o dragão do mal, derrote também todos os problemas que por ora estou passando.
Ó Glorioso São Jorge, em nome de Deus e de Nosso Senhor Jesus Cristo estendei-me seu escudo e as suas poderosas armas, defendendo-me com a vossa força e grandeza dos meus inimigos carnais e espirituais. Ó Glorioso São Jorge, ajudai-me a superar todo o desânimo e a alcançar a graça que agora vos peço (faça agora seu pedido justo).
Ó Glorioso São Jorge, neste momento tão difícil da minha vida eu te suplico para que o meu pedido seja atendido e que com a sua espada, a sua força e o seu poder de defesa eu possa cortar todo o mal que se encontra em meu caminho. Ó Glorioso São Jorge, dai-me coragem e esperança, fortalecei minha fé, meu ânimo de vida e auxiliai-me em meu pedido. Ó Glorioso São Jorge, traga a paz, amor e a harmonia ao meu coração, ao meu lar e a todos que estão em minha volta. Ó Glorioso São Jorge, pela fé que em vós deposito: guiai-me, defendei-me e protegei-me de todo o mal. Amém.
The Konark wheel has 8 wider spokes and 8 thinner spokes. The distance between twowider spokes is of 3 hours (180 minutes). The thinner spoke between two wider spokes is of 1.5 hours (90 minutes). There are 30 beads between one wider spoke to the next thinner spoke and each bead represents 3 minutes. The Sun dial shows time in anti-clockwise and the top centre wider spoke represents 12 o' clock midnight.
